立意需要故事来表达，而故事需要主题，也就是一个内核，它保证了故事一直围绕这个中心点来叙述，同时也为故事设置了一道无形的边界，让故事有一个属于它的范畴，里面所有人物组成的因果关系，就是他的逻辑叙述线，而最初的那个因，就是所谓的逻辑基础，它可能在故事开头，也可能在结尾，也可能在中间，不管作为创作者还是作为观众，都要找到故事的逻辑基础，因为它是发起点，而它发起的目的，或者说它的目标，就是故事的主题，而人物完成目标（或者没完成）背后所代表的含义，就是影片的立意，它们是相辅相成，是环环相扣，没有哪一个环节是独立存在的，组成在一起，就叫故事逻辑。
第二个问题，我早在《谎言与阴谋》评论区告诉过你了，你可以做多种假设，但要懂得辩证，看哪一种设定更符合剧情，符合故事逻辑，男主人公不是头脑一热想找个假爹，他是找朋友借钱，吐槽老板给自己办寿，朋友提醒他也可以给自己父亲办寿，男主觉得父亲不可能同意，朋友才出主意让他找个假爹，正好此人就职的养老院，有个周大爷在为办寿的事情发愁，男主本不同意，回到公司又随了两份高额礼金，被逼无奈才随此下策的，看到了吗？有前因后果的，有铺设递进的，不是脑袋一热做出的决定，你不看剧本，就是随口一问，我不回答吧，显得没风度，回答吧，又得想上次一样，毫无意义的复制粘贴。换你也受不了吧？第三个问题，超出了故事范畴，可以回答但没必要。就像我问你药神男主最后为什么不去找自己的儿子？他以后一辈子都不去找吗？这样的问题有意义吗？再来说说故事立意，主题，和逻辑叙述的关系，一部影片的立意确实分高低，但标准不是挑战强权，而是表现出的深度，像张艺谋的《活着》，你能说他的立意低吗？
现在，我们在回到你最初所提的三个问题，第一，法律上礼金归周大爷所有，第二，为孤寡老人办寿，为什么非以周大爷儿子的名义，不以其他比如商业机构，社会热心人士等，第三，收到的礼金最后还礼需要谁去还。第一个问题，在我的故事逻辑中不存在，因为二人商议好达成了协定，周大爷不想要钱，他就是想热闹一下，有人帮自己办寿就行，男主想借此邀请自己的同事，收回以前付出的礼金，也是无奈之举，二人各取所需，两全其美，符合剧中设定，逻辑自洽，有什么问题？如果你非以现实逻辑衡量，通过上面的例子已经告诉你了，人类已知的所有故事作品都是不成立的，再伟大的电影也做不到，药神男主为了救人，所以他违法就有情可原吗？医药公司的利益谁负责？没了利益谁还投入资金开发新药？没了药以后人们生病怎么办？全部等死吗？这不是救了眼前人，坑害身后人的行为吗？如果他的行为值得称赞，那是不是以后只要是救人，违法行为都能被原谅，那我为了救人可不可以去抢银行？这就是现实逻辑推导出的后果，超过了故事逻辑，甚至超出了故事想表达的范围，这样无线延展没有丝毫意义，不是不能讨论，只是不要在故事中讨论，因为故事是有范畴的。
观众更愿意相信，如果换作自己，也会那样做。所以男主最初人品缺失的设定不但不是缺点，反而是他最后完成人性光辉逆转的加分项，使故事更具冲击力，不信换个真善美的人设试试，效果绝不会这么好。《让子弹飞》也是同理，不同之处在于它像疯狂的石头，疯狂的赛车一样，赋予人物一种夸张荒诞的色彩，但台词又符合常理。影片开始子弹打出，马绳过一会儿才断，斧子砸进铁轨，火车腾空而起，这一系列超常规的表现手法，以及随后张麻子和师爷的对话，就是告诉观众，这是一部魔幻现实主义电影，从这一刻起，我们就进入到了让子弹飞所设定的的故事逻辑当中，一句话，土匪斗恶霸。那么张麻子为什么不在酒局上杀了黄四郎？因为杀黄四郎不重要，重要的是这个世界没有黄四郎.......们，所以张麻子要等，等百姓，等百姓信任，等百姓怒，等百姓觉醒，只有他们觉醒，黄四郎才不会复活。那么张麻子为什么要这么做呢？这就是魔幻现实主义作品的魅力，张麻子代表谁，黄四郎代表谁，他做的一切代表着什么，我就不多言了，这部影片的立意之高岂是暗讽官场那么简单？以上我所提到的三部影片，如果纯以现实逻辑，哪一样是能说得通的？以故事逻辑，哪一样都能说通，因为自洽，明白了吗？
而美剧《越狱》则对男主的设定，进行了全面优化，为什么？因为他要在极短时间内完成越狱，如果他不是工程师没有图纸，没有其他人的帮助，他绝不可能完成，影片就没法做到逻辑自洽。那么一部电影是否就不需要现实逻辑了？不，如果说情节设定和表现手法可以天马行空，那么情节中所包含的内容，尤其是人物性格，台词对话，情绪转换，则必须遵守现实逻辑，可以适度夸张，但决不能脱离现实，不能脱离观众的思维习惯，否则观众就会产生强烈的疏离感，一直游离在故事之外，无法入戏，《一步之遥》就是典型，《无极》更是典中典，当观众无法进入作者营造的故事逻辑中，自然就会回到现实逻辑，以现实逻辑看待一部电影，后果可想而知。剧情需要情节推动，情节由人物互相之间的行为来组成，所以以上三点因素必须贴近现实，即便不能让观众感同身受，也决不能让观众有疏离感，这就是很多导演表达过的，所谓说人话。所以《我不是药神》男主明显人品缺失，后来赔钱犯法救人，也不会让人觉得假，因为这部剧所有的人物塑造，都堪称完美，每一个动作，每一句台词，每一次情绪转换，都显得那么真实，让观众完全置身其中，进入到影片所营造的故事逻辑当中无法抽离。
连看三遍，德兄对在下提问无一做正面回答，空等一天失望颇深，既然德兄不愿赐教，在下只能献丑，自问自答。首先谈谈什么是现实逻辑，什么是故事逻辑。现实逻辑是指一个人通过对真实世界的认知产生的思维习惯。而故事逻辑是作者营造出的一个虚拟情境下的思维习惯。二者有很大不同，现实逻辑必须符合人的思维习惯，比如一个人倒着走路，你会觉得很不正常。但故事逻辑是超越现实的，它不必拘泥于符合人们在现实中的思维习惯，所以故事中一个人可以倒着走路，而其他人也觉得正常。那么故事逻辑中最重要的是什么呢，是逻辑自洽，所以必须给一个人倒着走路，其他人也觉得正常的理由。只要符合故事本身的逻辑设定，又能自洽，同时能让观众在观影过程中信以为真，那么任何情节设定都是没问题的。比如肖申克的救赎，男主怎么可能在没有建筑图纸，没有任何外力帮助下，挖通那条洞，而且还是用石头砸开的铁管呢？用现实逻辑来看的话，简直侮辱智商，但在故事逻辑中，男主花费了十几年时间，来做这一件事，以他过往展现的才智和毅力，他完全可以挖开那条洞，而他的遭遇，老天似乎也应该给予他一丝幸运，最重要的，观众在那一刻愿意相信他能做到，这就足够了。
赵兄喜欢听故事，那我这个还有一个关于创作的故事，来分享一下。
偏僻而封闭的汴菊镇，世代爱好绘画，居民都把孩子自小就送进画社学画。王生和李生在众多学生之中关系最好。学生们把目所能及的牛，猪，鸡，鸭，庄稼，房屋和自己的亲人都画了下来，彼此交流，相互称赞，画社气氛和谐。一日，一游历画者路过汴菊镇，把自己画的山水长卷卖给了画社，赚取游资。画社老师将山水长卷置于学堂之上，学生们观之大惊，长卷构图精美，意境深长，大处精妙绝伦，小处亦可独自成景。次日清晨，李生见王生正在收拾行装，便问：此长卷精美绝伦，够吾辈好好研究其构图，画法一年半载，兄弟何故离开？李生答：好的风景必亲自体验，它自带构图和意境，用真情实感作画才会有好的画作。你们在这里天天研究别人的画作，没有自己的体验和感受，怎么可能画得出好的画作。我要去四处云游，寻找世间真正的美景。
赵兄听到这个版本的故事如果发生在我写的剧本里，那这个镇上的人一定会受到惩罚，因为他把我最重视的东西当作取乐的工具了，这是我无法容忍的。那就是诚信。你的故事里，镇上的居民应该不讨厌也不喜欢王二麻子这个要饭的。如果讨厌，不会编织谎言骗他，不让他离开，如果喜欢，他也不至于要饿死。那骗他就应该纯粹出自于喜好，作弄别人取乐。但把诚信当逗自己开心的工具，廉价的挥霍掉，可见这里的居民本性如何。我一直认为最大恶就是“恶而不自知”。知道自己在作恶，那还有救，如果不知道自己在作恶，还习以为常，那是真的可怕。
先来回答赵兄提的问题，如何认识和借鉴别人的优秀作品，分两个方面来说，第一是确定性的东西，比如优点，情节，架构，人设，细节，逻辑基础之类的。这些东西都是可复制的，学校学的东西也都是确定性的东西。确定性的东西大家都会，并不是在竞争中取胜的决定因素。第二是不确定的东西，比如大局观，新颖的题材，老题材的新角度，你有别人没有的东西，才能从激烈的竞争中脱颖而出。
再来说说礼金的问题，老子做寿儿子收礼没有问题，在别人看来，老子和儿子是一个利益共同体，他们在法律上有天然的继承关系，而社会关系也会继承。但冒充儿子去收礼就有问题了，没有法律上的父子关系，社会关系也不会继承，用假冒的身份，误让宾客认为你们是一个利益共同体，而把本来准备给老子的钱给了儿子，显然这个假儿子是获得了不虚构事实便无法取得的利益，而以后宾客做寿时，老子从礼仪上说是他没收到钱，却承担了回礼的义务，假儿子明显侵犯了老人的利益。
这个故事，我听到的是另一个版本，愿与德兄和大家分享！
古时候在汴菊镇上有个要饭的癞汉，王二麻子，他不但长得丑，还不讲卫生，味道难闻。镇上突然流传一个故事，镇外有条恶龙，巨大而恐怖，血盆大口喷着火焰，王二麻子害怕，吓得不敢出镇，过了两年，王二麻子要不到饭，快饿死了，于是想赶走恶龙，去镇外要饭。他拿着一把锄头和一块木板，勇敢的冲出镇外，挑战恶龙。最后发现根本没有恶龙存在，王二麻子气的回到镇上，得到了一片嘲讽，王二麻子质问人们，为什么要编故事吓唬人，得到的只是人们鄙视的冷笑。人们都知道那是个故事，只有王二麻子不知道。
德兄毫无倦意，我也精力旺盛，不妨今日就把所有问题聊开，也算为彼此解惑，德兄目前关于作品中的疑惑，我的剧本正文中都有答案，德兄没时间看我也不强求，但恕在下无法一一粘贴回复，但关于我的疑惑，还望德兄不吝赐教，第一，德兄关于故事逻辑和现实逻辑的判断标准是什么？第二，德兄是否认为故事逻辑应该完全遵照现实逻辑，第三，德兄认为一部影片的优缺点，评判依据应遵从以上哪一种逻辑？
最后，德兄关于那三部经典电影的观后感，德兄认为是它们想表达的主题吗？？？
药神，肖申克，子弹飞，我心目中排名前三的电影，虽然是比喻，但我也觉得至为不妥，所以我把那条评论删了，以下说正题，我让你回答他们的优点，是指具体的优点，情节，架构，人设，细节，逻辑基础，而不是大而空的观后感，德兄能理解我的话吗？其次，我没让你拿我的作品立意和它们的立意比，我只是让你说出他们的优点和缺点，别回避，具体的回答我以上问题。其三，暂不提敏感主题的审核压力，就事论事，现在影视作品底层小人物的存在已经是凤毛麟角，对其无奈的表达也是夹缝中生存，您一句话就成自娱自乐了？对此能否进一步说明？最后，说到故事内核，立意分高低，内核可不分高低，内核是主题，是故事叙述的中心点，驱动情节发展的原动力，这玩意跟谁去还礼有任何关系吗？请德兄解惑，顺便提一嘴，谁宴请礼金归谁，现实社会儿子给老子办寿，宴请收到的礼金除亲属部分全部归为己有，当然，孝顺的部分也除外，德兄没这方面经验，难道没社会关系吗？对此不至于毫无所知吧？也请解惑。
药神的男主和本剧男主故事起点有些相似之处，都是希望通过违法罪犯的方法，获取经济利益，解决面前的困境。药神男主在干什么，走私仿制药，在自己赚钱的同时，的确帮助了一部分人。而你的男主，通过虚构身份，得到了不虚构身份得不到的那部分利益，而这部分利益并没有帮助到任何人，并且就像你说的，这部分利益是需要礼上往来的，那以后需要还礼的时候，是周大爷去还呢，还是男主去还呢？不要只比形式，故事的内核很重要。
大家好，新春之际，先祝大家新春快乐。然后给赵兄讲一个王二麻子和李二狗子的故事，回复一下他对那些经典作品里有缺陷的问题。
古时候在汴菊镇上有两个要饭的癞汉，王二麻子和李二狗子，他俩不但长得丑，还不讲卫生，味道难闻。一日镇外来了条恶龙，巨大而恐怖，血盆大口喷着火焰，镇子上的人吓坏了，不敢出镇，粮食没人收了，王二麻子和李二狗子也要不到饭，快饿死了，李二狗子到处去偷别人家的东西裹腹，而王二麻子决定赶走恶龙。他拿着一把锄头和一块木板，勇敢的冲出镇外，挑战恶龙。恶龙受到神明的约束，并不敢真的杀人，他只是装装样子，发泄一下情绪。见王二麻子只身前来，不断喷火恐吓，王二不但不退，而是奋不顾身的冲向恶龙，恶龙怂了，转发离开。王二麻子回到镇上，得到了一片赞扬和鲜花，他是汴菊镇的英雄，姑娘们心中隔壁的王。李二狗子也想挤进欢乐的人群，却被嫌弃又丑又臭。李二狗子大声质问，王二麻子不也是又丑又臭，为什么你们只嫌弃我。得到的只是人们鄙视的冷笑。人们也知道了恶龙看上去可怕，以后恶龙再来，很多人都去驱赶恶龙，但再也没有一个人受到英雄般的对待。
